Un article du blog Simply Charlotte Mason qui m'a fait sourire et réfléchir:

Explaining the Charlotte Mason Method to Your Relatives

--> comment expliquer ce qu'est la méthode Charlotte Mason à ceux qui vous entourent?

De l'éducation nationale (médusée) à la grand-mère (circonspecte), petites astuces pour justifier vos choix et, pourquoi pas (soyons fous) convaincre ces braves gens de s'y intéresser pour de vrai.

  
Pourquoi je me suis sentie concernée?
Ça ne fait pas longtemps qu'on a débuté l'instruction en famille, mais cette situation on l'a déjà vécue une paire de fois:

• les parents d'élèves quand ils ont su qu'on déscolarisait nos enfants à la rentrée suivante,
• la famille,
• les voisins,
• les collègues profs (les plus durs à convaincre)
• et d'une manière générale toutes les personnes qu'on croise et qui trouvent suspects de voir des enfants en liberté à des heures où ils sont censés être claquemurés devant un TBI (livreurs chronopost et Maximo, coiffeuse, caissières en tout genre, mamie du parc, bibliothécaire, chauffeurs de de bus, etc, etc...)

Soudain, TOUS se découvrent un intérêt (même pas feint) pour les pédagogies alternatives.

En général la première question c'est "pourquoi?"
La réponse est simple:

• horaires monstrueux (debout à 6h45 et devoirs jusque 20h30, à 7 ans...)
• niveau consternant
• institutrices en dessous de tout (entre celle qui m'a expliqué qu'elle ne pouvait pas surveiller que les 22 enfants notent bien leurs leçons, et celle qui passait ses coups de fils perso en classe pendant que les élèves lui faisaient bouillir l'eau pour son thé, mon coeur balance)
• l'apprentissage de la violence que je désapprouve complètement (ma Poussinette qui s'est faite harcelée deux ans par un groupe de sales gamins et l'équipe enseignante qui trouvait ça normal... Poussinou que la maitresse a OBLIGÉ à donner un coup de pied à un camarade qui lui avait fait mal!?!)

Bon en fait, c'est vrai la réponse n'est pas si simple dans le fond, mais disons que je la résume habituellement par "école trop loin, trop chère pour des résultats pas satisfaisants et plus il y a de l'insécurité". Et là, à ma grande surprise, j'ai vite remarqué que tout le monde approuvait ces constats...

Ce qui entraîne la seconde question: comment?

Simple curiosité ou début de réflexion dans leur propre intérêt, je ne sais pas, mais c'est un fait: tous veulent toujours savoir comment on s'y prend pour enseigner soi-même à ses propres enfants.
Statistiques à la louche, je dirais que 9 fois sur 10 on me dit "et alors on vous envoie le programme et vous le faites?"
Non pas vraiment. Et même vraiment pas.
C'est alors qu'arrive l'heure de la révélation, celle qui va généralement creuser un fossé d'incompréhension entre mon interlocuteur et moi --> "on utilise principalement la pédagogie Charlotte Mason"
Bien sûr, à ce moment là, la personne vous demande  ce que c'est... C'est peut-être juste de la politesse (c'est ça ou commenter la météo), mais c'est peut-être aussi le début d'une démarche qui va les inciter à s'intéresser (au moins un peu) aux pédagogie alternatives. Alors autant que leur premier contact avec ce genre de concepts soit clair et positif.
D'un autre côté, vous n'avez pas le temps de résumer les 6 tomes de Home Education, même pas celui de citer les 20 principes de bases (l'accusé de réception du chronopost est signé, le bus arrive à l'arrêt, la coiffeuse a fini de vous taillader 30 cm de pointes abîmées, mamie n'a plus de pain à jeter aux pigeons), bref: vous avez moins de 2 minutes pour transformer la curiosité naturelle de cette personne en un intérêt réel. Il faut être concis, sobre, efficace.


Expliquer Charlotte Mason en quelques phrases
SCM souligne bien la difficulté de l'exercice: ne pas faire trop "philosophique" mais ne pas non plus être trop réducteur, ni simpliste.
Commencer par tâter le terrain avec une phrase d'accroche simple, qui peut éventuellement se suffire à elle-même, mais qui peut aussi servir d'amorce à engager le dialogue.

Si la personne est réellement intéressée, elle a avec ça une bonne base de réflexion et a déjà largement de quoi creuser le sujet. Elle voudra peut-être en savoir plus, et vous aurez alors l'occasion de développer des points plus spécifiques de la pédagogie Mason.
Et là, Simply Charlotte Mason nous met en garde sur un deuxième écueil: attention au jargon!

Faire simple

Ce point de l'article m'a particulièrement intéressée car c'est la grosse difficulté pour moi, vous avez dû le remarquer: je ne peux pas m'empêcher d'étirer les explications en long / large / travers (d'ailleurs, que suis-je en train de faire?). A l'écrit, ça passe, vous avez le temps de lire et vous pouvez quitter la page pour y revenir plus tard (ou pas). Imaginez la même chose à l'oral? Oui, c'est un poil plus délicat. 
SCM donne donc des conseils de bon sens:

• utiliser des mots familiers (les concepts de narration et de living books ne parlent pas trop aux non initiés);
• préparer des réponses toutes prêtes pour ne pas paniquer, s'embrouiller, digresser;
• garder le sourire;
• avoir deux versions (une courte, et une encore plus courte, comme pour les exemples plus haut) de chaque explication pour s'adapter à l'attention de l'interlocuteur.

Avec tout ça, je vais (presque) avoir hâte qu'on me demande "mais ils sont pas à l'école ces petits là?"

Et vous, que vous soyez pédagogie Charlotte Mason ou autre: vous vous y prenez comment pour expliquer vos choix éducatifs aux curieux?

Pour ceux qui l'auraient manqué, je m'auto-promotionne! (et j'invente des mots dans la foulée)
Toujours à la recherche de living books pour éveiller mes petits à diverses notions en histoire, géographie, sciences... j'ai remarqué, et vous vous en êtes sans doute rendu compte également, qu'une bonne grosse liste dans laquelle on n'aurait plus qu'à puiser l'inspiration manquait cruellement.
Les sites américains en sont friands, les plus célèbres cursus Charlotte Mason en proposent sur tous les thèmes, classés par âge ou année d'étude. Et chez nous? On trouve, mais on se disperse... Combien de fois avez-vous dû lancer un appel désespéré sur un groupe facebook pour une idée de titre? Moi : j'ai arrêté de compter. (Mais c'est peut-être aussi parce que je suis fâchée avec les chiffres, remarquez...)
Bref, comme dirait l'autre, "sois le changement que tu veux voir dans le monde"... (bien que ce fusse à propos de sujets un poil plus élevés que la blogosphère, certes, mais je fais à ma mesure) Et c'est ainsi que, lors d'une énième nuit d'insomnie de Minichou,  j'ai bricolé:

http://livingbooksfrance.blogspot.fr

Ce blog a pour mission de créer une liste, non pas exhaustive (car là, ce serait Mission Impossible,  peine perdue, Sysyphe et son tonneau,  tout ça tout ça...), mais la plus large possible de living books sur toute une variété de sujets. Vous y trouverez notamment les oeuvres conseillées par les différents cursus Mason (Ambleside, CMhelp, MaterAmabilis...) lorsqu'elles existent en français (pour la partie littérature et imaginaire, ça ne pose généralement pas trop de souci). Vous y trouverez également des titres bien de chez nous, ceux que je croise lors de mes propres recherches ou qui m'auront été conseillés par les copinautes.
N'hésitez pas à l'ajouter à vos favoris, suivre la page facebook, commenter les publications, partager vos propres living books favoris, nous faire découvrir vos éditeurs préférés...

L'inspection annuelle, ce passage tant redouté et néanmoins inévitable...

Tout d'abord, quelques précautions oratoires

Le sujet est clivant sur l'IEFsphère, et mon but n'est pas ici de dire qu'il FAUT faire plutôt comme-ci ou comme-ça...
Vous commencez à me connaître, je hais les injonctions et je ne me permettrais pas d'en donner. Je n'ai pas la prétention de savoir mieux que quiconque ce qu'il convient de faire, ce qu'il faudrait changer. Je ne juge pas les familles qui pensent et agissent différemment de nous, je sais qu'elles ont des arguments qui sont aussi réfléchis et légitimes que les nôtres. Je n'ai aucune réponse définitive, je suis faillible, je partage juste un point de vue, et ce dernier sera peut-être amené à changer au gré des événements...
Je peux juste essayer d'amener ma modeste pierre à l'édifice de la réflexion en exposant notre choix et en explicitant la démarche qui nous y a mené...

Notre première inspection : récit

Nous avons la chance que l'inspecteur ait d'office proposé le rendez-vous à notre domicile :  déjà un combat de moins!
En revanche, il a de suite été question que les enfants se prêtent à des exercices que leur proposerait la conseillère pédagogique, et de ça il n'en était pas question pour nous.
Déjà, parce que la loi ne le prévoit pas ainsi, mais pas seulement.

• Parce que cela ne correspond pas à notre pédagogie.
• Parce que ce ne serait pas adapté à ce qu'on a étudié.
• Parce que ça ne tiendrait pas compte des difficultés de mes enfants ni de leur lacunes (causées par l'école)
• Parce que ma fille est morte d'angoisse à l'idée d'être évaluée, et que c'est une des (nombreuses, trop nombreuses) causes de sa déscolarisation.
• Parce que mon fils a besoin que chaque consigne lui soit "traduite" pour s'y mettre.
• Parce que ce n'est pas juste d'interroger des enfants sur un an d'apprentissage quand les scolarisés se contentent de bachotage la veille d'une interro.
• Parce que c'est bien trop lourd pour un enfant de porter sur ses épaules tout le poids de cette évaluation et de son éventuelle conséquence (injonction de rescolarisation! L'école est-elle une sanction?)...

Et puis simplement : parce que ce n'est pas nécessaire.
Lorsque les inspecteurs visitent un enseignant en classe, ils observent celui-ci à l'œuvre durant une heure, épluchent ses divers documents de travail (fiches de cours détaillées, plan de séquences, progression annuelle...) et débriefent lors d'un entretien en tête à tête.
Mais il n'y a pas d'équivalent aux méthodes d'inspection IEF dans l'école: jamais on n'évalue les élèves avec potentiellement à la clé une menace de... Quoi? Une injonction de changement d'établissement pour les élèves défaillants? Une injonction de déscolarisation? Avec obligation d'instruction en famille? Après tout, ce serait juste, non? Même le redoublement n'est plus envisageable en cas d'échec manifeste.

Bref, les exercices, nous n'en voulions pas.

Mais nous souhaitions néanmoins que tout se passe bien et dans une ambiance cordiale.

En tant qu'"enseignante" de mes enfants, j'accepte volontiers d'être observée et évaluée quant à l'enseignement que je leur dispense. Bien sûr, je ne suis que peu enthousiaste à l'idée de rendre des comptes annuellement quand certains profs du public attendent 8 ans pour être inspectés... Mais admettons : je connaissais cette condition en nous lançant dans l'IEF, je l'ai acceptée, je ne peux pas exiger qu'on change la règle du jeu après l'avoir débuté. (Même si on peut discuter de son bien fondé.)
En tant que parent, il me semble évident que c'est à moi de supporter le poids de l'inspection, et de la préparer au mieux peu importe le temps que cela me demande. Je ne veux pas me décharger de cette contrainte sur mes enfants en leur faisant faire des révisions ou autres. Je les ai déscolarisés pour leur épargner des situations bien moins angoissantes que celle-ci, ce serait incohérent.

Je suis consciente que mon interlocuteur n'est pas forcément au fait des pédagogies alternatives en général, ni de la pédagogie Charlotte Mason en particulier. Et quand bien même il en aurait entendu parler, il y a de forts risques qu'il voit tout cela d'un œil méfiant... Il travaille beaucoup, n'a que peu de temps à me consacrer et doit en 1 heure ou 2 décider si oui ou non mes enfants ont une chance de maitriser le fameux socle le jour de leur 16 ans.

Là aussi, on peut discuter tant qu'on veut de l'intérêt de cette mission et de l'intérêt du socle tout court (non, parce qu'en vrai : le socle, ça vole quand même pas bien haut niveau exigences, hein... Je serais la première à me dire que je me suis bien plantée si mes gosses ne maîtrisaient pas au moins ça...); on peut à juste titre déplorer que l'EN soit à la fois juge et partie en la matière, bref il y a moult motifs légitimes de se plaindre de cet intermède pas comique...

Mais le fait est qu'en attendant que ça change un jour peut-être, il faut y passer bon gré mal gré... Et quitte à s'y plier, autant que ça se passe bien pour tout le monde, sans heurts et dans le respect des lois, bien sûr.

Bref, après de longues et nombreuses tergiversations, j'ai fini par en conclure (48h avant l'échéance, mieux vaut tard que jamais) que le mieux était encore de "traduire" la pédagogie Mason en langage Éducation Nationale. Il m'a semblé que c'était le moyen le plus sûr et le plus efficace de capter l'attention de l'inspecteur et de lui prouver que, non, vraiment, nous n'étions pas de doux rêveurs bobo-hippies-inconscients-marginaux : nous avons un vrai projet éducatif, une vision à long terme, des objectifs, et nous nous donnons les moyens d'y parvenir. Et pour ça, je pense que parler un langage commun peut aider.

Nous lui avons donc expliqué le pourquoi de notre refus des tests, lui avons proposé de commencer par observer nos supports et travaux, puis de lui faire s'il le souhaitait une démonstration de notre façon de faire. Si à la suite de cela, il estimait vraiment qu'il n'y avait pas matière à constater la réalité de l'instruction dispensée, alors nous pourrions envisager quelques exercices sur la base de nos supports et programmes. J'ai confiance en nous, en moi, en notre travail, et j'étais convaincue que nous n'aurions pas à en arriver là. Néanmoins, si par  hasard cela avait du arriver, au moins les enfants ne se seraient-ils pas senti piégés et perdus.

S'en sont suivies 2 heures de déballages de livres, cahiers et travaux. Je vais vous surprendre, mais, bien qu'épuisante, cette démonstration n'a pas été désagréable. Nous avons eu la chance de tomber sur quelqu'un de très ouvert et respectueux et qui, a priori, a plutôt bien accroché avec Charlotte Mason. Il y a eu quelques questions et remarques, et toutes étaient très pertinentes et marquaient un réel intérêt pour notre démarche. (Ou alors: il a fait l'Actors Studio  et je vais déchanter en recevant le rapport, hahaha!).

J'avais récapitulé et classé TOUS nos supports et activités en cas de trous de mémoire : lectures; jeux, sorties, documentaires vus, le moindre film ou dessin animé avec un tant soit peu d'intérêt éducatif... TOUT! Le tout était classé par matière, et annoté pour savoir ce qui est acquis ou doit être revu.

Préparer ce classeur m'a fait prendre conscience de tout le chemin parcouru en un an, c'est assez intéressant ce retour sur soi-même. Je vous le conseille, ça booste le moral et la confiance en soi, vous verrez! D'ailleurs mon mari, qui n'a pas franchement le temps de mettre le nez dans tout ça, s'est montré lui-même impressionné de constater qu'on en avait fait autant (oui parce que quand il rentre du boulot et qu'il nous demande si on  passé une bonne journée, j'ai tendance à répondre "ouais, tranquillou, on était fatigués, on a joué, on est sorti, on n'a pas trop forcé sur l'écrit juste un peu de maths et de français vite fait..." )

Et, histoire donc de bien parler le langage EN, j'ai ensuite transposé tout ça en suivant les cases du socle de compétences. Ça a été un peu long, fastidieux... mais là aussi, bonne surprise: tout y est! Certaines compétences ont été plus travaillées que d'autres, bien sûr, mais nous avons jusqu'aux 16 ans des loulous pour équilibrer. Mais AUCUNE compétence n'a été oubliée, et je suis satisfaire de pouvoir affirmer, preuves à l'appui, que , malgré des méthodes et une progression différente, la pédagogie Charlotte Mason permet haut la main de satisfaire aux exigences de l'Éducation Nationale, et même de les dépasser à bien des points de vue.

Je me suis donc fait un plaisir de préparer un beau petit livret que j'ai remis à l'inspecteur afin d'avoir une base d'échange qui lui parle, de le rassurer quant à nos capacités d'instructeurs et de lui servir d'aide-mémoire au moment où il rédigera son rapport (mais la conseillère pédagogique n'ayant pu soumettre ses exercices, elle s'est occupée de noter tout notre échange, donc je suppose qu'il n'y aura pas trop de soucis à ce niveau là).

Ha, et finalement, les enfants dans tout ça: qu'ont-ils fait?

Ils sont restés durant toute l'inspection, parce qu'ils en avaient envie, petites fouines curieuses qu'ils sont. :-) Nous leur avions dit qu'ils pouvaient monter dans leurs chambres et qu'on les rappellerait au moment voulu, mais ils ont préféré s'installer à table avec nous.
Vers la fin de l'entrevue, on leur a demandé s'ils voulaient bien lire un texte de leur choix. Poussinette a lu l'incipit du Petit Prince et Poussinou un passage de L'Appel de le forêt. Ils ont ensuite faite une courte narration, exercice auquel ils sont archi-rôdés. Puis on leur a posé deux questions de compréhension vraiment très très simples...

Pourquoi ce partage?

J'espère que lire un compte-rendu positif aidera certaines familles à aborder l'épreuve un peu plus sereinement.
J
e sais bien que nous avons eu de la chance, et que certaines expériences sont difficiles, certains inspecteurs obtus et fermés...

Peut-être qu'en témoignant plus souvent des contrôles respectueux ces derniers arrêteront de se réfugier derrière l'excuse "qu'ils n'ont pas le choix, il faut bien tester les enfants pour vérifier l'instruction"... C'est faux, les exigences de l'Éducation Nationale peuvent être satisfaites tout en respectant les enfants et les choix des parents.

Ça demande un petit peu d'efforts des deux côtés, mais ce n'est pas insurmontable, il me semble...
Au pire, je me dis qu'il est toujours intéressant de tout préparer en amont:

• si l'inspecteur est à l'écoute, cela facilite le dialogue qui peut devenir réellement enrichissant.
• S'il est suspicieux, cela peut le rassurer et l'aider à se détendre.
• Si c'est un mufle borné, et bien... Sa mauvaise foi n'en sera que plus flagrante! Il pourra toujours arguer qu'il n'a pas le choix d'imposer les tests, il aura un peu plus de mal à le démontrer.

Cadeau

Je vous partage ci-dessous le dossier que j'ai remis lors de notre inspection et qui récapitule tous les items du nouveau socle de compétence remplie avec un an de programme Charlotte Mason sur deux niveaux. Là encore, je ne dis pas qu'il est parfait, que c'est la seule et bonne façon d'aborder le contrôle, simplement il m'a aidé à l'aborder sereinement et j'ai eu le sentiment qu'il était apprécié par l'inspecteur et la conseillère. Je l'ai légèrement modifié pour l'anonymiser ainsi cela peut vous servir de base et vous inspirer pour préparer votre propre contrôle.

TÉLÉCHARGER : synthèse de notre année d'instruction en famille en vue du contrôle pédagogique

Les arts du langage... Là où nous parlons habituellement de "cours de français" ou d'étude de la langue : admettons que la formule britannique pour désigner cette discipline vous a un peu plus de charme.
Mais qu'est-ce que cela veut dire?
C'est l'art de communiquer une idée au moyen de la langue, tout simplement. Et cet art, comme les autres, se travaille et se perfectionne. Il peut être basique ou très raffiné, prendre diverses diverses formes, viser divers objectifs.
Cela semble ambitieux dit comme ça, et même un peu intimidant. Est-ce à la portée de tous? Tout le monde peut-il enseigner les arts de la langue à ses enfants dans le cadre de l'IEF? Comment s'y prendre? Quels sont les objectifs, les méthodes? Comment être sûr de ne rien oublier d'important?

Les arts du langage sont composés de 4 parties :

• Écouter
• Lire
• Parler
• Écrire

Partant de là, nous pouvons déjà en déduire que tout ce qui inclue d'écouter, lire, parler ou écrire la langue, peu importe le sujet, permet de travailler cette discipline.
C'est tout? Ça parait presque trop facile pour être vrai.
C'est parce que, dans nos méthodes d'enseignement traditionnelles, nous sommes habitués à découper les tâches en petits morceaux, voyez-vous. À l'école, un cours de français lambda se compose en principe de leçons de grammaire, orthographe, lexique, conjugaison, rédaction, on étudie le style, les structures de phrases, les genres, les registres, on travaille diverses compétences aux intitulés mystérieux...
Dans la pédagogie Charlotte Mason, on a une méthode plus globale; toutes ces compétences sont également travaillées, bien sûr, mais elles le sont de façon vivante, sans découpage artificiel. Mais du coup: peut-on avoir la certitude de ne pas laisser un sujet ou une compétence de côté? Voyons un peu!
Voici un petit tableau récapitulatif de la pédagogie Charlotte Mason pour enseigner le langage, la seconde colonne révèle quelle sujet ou compétence est travaillé selon la dénomination française habituelle, la troisième récapitule les domaines des arts du langage que l'on associe à ces pratiques.


Comme nous pouvons le constater: rien n'est laissé au hasard. Le programme est riche. Avec seulement 8 types d'exercices rituels, la méthode Mason permet de couvrir l'ensemble des domaines d'étude de la langue.
Les articles suivants étudieront, point par point, comment mettre en oeuvre ce programme: méthode, sujets, supports, objectifs, astuces, nous tâcherons d'être aussi exhaustifs que possible.
(Psst, si ça vous intéresse et que vous voulez être certain.e.s de ne pas louper les mises à jour du blog, abonnez-vous à la page Facebook ou à la newsletter)

Qu'est-ce que c'est?
Et surtout: qu'est-ce que ce n'est pas?
En effet, comme je l'évoque rapidement dans l'article sur notre planning 2016, ce que nous avions mis en place jusque là ne nous convenait pas à l'usage.
J'avais trouvé l'inspiration sur divers blogs, j'avais trouvé ça génial comme concept et je me suis empressée de chercher tout un tas de modèles plus raffinés les uns que les autres, j'ai imprimé des tas de pages des différentes sections à remplir, et on a passé une après-midi à tout bien trier et ranger dans de gros classeurs.
Vous sentez venir le gag? Et bien oui, le tout est bien trop lourd, complexe, pas accessible pour des enfants, pas attrayant pour deux sous...
De plus, et là je m'étais souvent posé la question j'aurais sans doute du réagir plus tôt: cela tendait à faire doublon avec la frise chronologique qui est affichée sur les murs de notre "école-maison".
Parce qu'en effet, d'après ce qu'on voit communément sur la blogosphère, le livre des siècles se présente le plus souvent sous la forme du ligne du temps ("timeline") sur laquelle on vient placer les repères chronologiques des grands évènements.
Ces livres sont beaux, bien faits, et évidemment plein d'intérêt.
Mais ce ne sont pas des Livres des Siècles au sens Charlotte Mason du terme.
C'est un article du blog américain Charlotte Mason Institute qui m'a fait comprendre mon erreur: comme beaucoup, je me suis contentée de ressources de seconde main au lieu d'aller chercher les infos à la source! Depuis, j'ai lu attentivement les sites les plus sérieux à ce sujet, en particulier les archives des Parents Review sur Ambleside Online, et le concept de Livre des Siècles me semble tellement plus clair! C'est à la fois beaucoup plus simple (dans sa forme) et plus ambitieux (dans les objectifs) qu'une simple ligne du temps.
Si mes traductions à la louche ne vous effraient pas trop, voici un (pas si) petit résumé de mes lectures!

Comment faire un livre des siècles?

L'objet: quel type de livre?

• Les Livres des Siècles ont été introduits sous ce nom dans les programmes des écoles Mason en 1915.
• Auparavant, depuis 1906, il existait les "Museum Notebook": carnet de notes dans lesquels chaque page représentait un siècle  et dans lesquels on pouvait dessiner les objets observés dans les musées et prendre quelques notes des principaux évènements.
• Les Livres des Siècles vendus à l'époque comportent 48 feuilles (= 96 pages).
• Le livre alterne pages lignées et pages blanches, une sur deux.

La partie "cartes"

• Les 10 dernières pages sont réservées pour y dessiner des petites cartes des différents pays évoqués dans le livre.
• Sur les pages lignées opposées aux cartes, on peut écrire une courte description de l'histoire illustrée par la carte ou préciser le siècle auquel cette carte fait référence.
• Le choix des cartes à dessiner appartient au propriétaire du livre.

Les périodes préhistoriques

• On reprend le livre depuis le début
• En haut de la première page lignée on écrit "Les périodes préhistoriques"
• Ensuite, on peut détailler la liste des 4 périodes (paléolithique, néolithique, âge de bronze, âge de fer) en précisant bien ce que chacune recouvre et signifie car les définitions peuvent varier d'un pays à l'autre.
• De l'autre côté de la page lignée, on écrit "Période paléolithique"
• C'est ici que l'on pourra noter toutes sortes d'infos au sujet de cette période
• Les pages suivantes servent aux illustrations selon différents thèmes (exemples: dessins de silex, vestiges, outils, harpons, art pariétal etc...)
• Ensuite, on fait la même chose pour la période néolithique et les suivantes: cela permet de voir par exemple l'évolution des outils à travers les âges.

La partie "Histoire"

• Retour à la 12e page en partant de la fin.
• Entre les 2 premières lignes du haut, écrire en gros "XXe siècle" (ou 20e, si vous êtes allergiques aux chiffres romains)
• Il faut alors remonter le cahier à rebours et noter à chaque fois "XIXe siècle", XVIIIe siècle, etc... jusqu'à Ier siècle
• Ensuite on continue mais dans l'ordre croissant: Ier siècle avant Jésus-Christ, IIe siècle av. JC, IIIe siècle av. JC...etc jusqu'au 54e siècle avant Jésus-Christ.
• Normalement il reste alors 5 pages, mais vu qu'une fois remonté si loin dans l'histoire on a beaucoup moins d'infos, on peut se permettre de regrouper 10 siècles par page.
• Donc on note: 64e au 55e siècle avant Jésus-Christ, 74e au 65 siècle avant Jésus-Christ, 84e au 75e siècle avant Jésus-Christ, 94e au 85e siècle avant Jésus-christ, 104e au 95e siècle avant Jésus-Christ.
• Nous avons désormais une page lignée pour chaque siècle (sauf les 5 dernières suscitées donc) sur laquelle nous allons reporter les faits marquants, et pour chacune, en face, une page blanche pour y dessiner nos illustrations.
• Chaque page contient 23 lignes, dont 2 ont été prises par les titres, on en passe encore une sous le titre.
• Il reste une ligne que l'on peut laisser libre en bas de page ou bien on peut tirer un trait en milieu de page pour marquer le milieu du siècle.
• Il reste donc 20 lignes pour les dates.  Cela signifie que chaque ligne = 5 ans. Donc si par exemple on veut noter un évènement qui a eu lieu en l'an 3 du siècle, on le note au milieu de la première ligne (si on est après JC, sinon c'est milieu de la dernière ligne vu qu'on sera à rebours... vous me suivez???)

Voilà, maintenant on a un beau Livre des Siècles prêt à l'emploi.

Et qu'est-ce qu'on met dedans?

Hé bien: ce qu'on veut. Comme pour le journal de la nature, chacun est amené à s'approprier le Livre des Siècles et à en faire un objet très personnel au gré de ses intérêts, lectures, visites, sorties... Aucun cahier ne ressemble à un autre!
A priori, il semblerait que les cartes et la chronologie servent plutôt à noter les évènements majeurs. Les dessins quant à eux ont plutôt vocation à illustrer des artefacts, des objets du quotidiens. Cela permet de créer des connexions plus personnelles, plus concrètes avec l'histoire. C'est l'occasion de s'entrainer au dessin d'observation lors de visites dans les musés par exemple, ou sur des fouilles archéologiques etc... L'enfant est amené à faire des choix car une page par siècle, c'est peu! Cela va favoriser son esprit critique et de synthèse.
Les étudiants sont encouragés à choisir un objet qui leur tient à coeur et à illustrer son évolution au cours des siècles en le représentant à chaque page au même endroit: c'est une idée qui me plait!

Les avantages du Livre des Siècles

• Il pose un cadre, aide la mémoire à fixer des évènements dont le souvenir pourrait se diluer avec le temps
• Il permet de réunir et unifier divers sujets croisés au cours des leçons et lectures.
• Il permet d'appréhender un siècle en un coup d'oeil, sans se noyer dans un flot de dates et informations diverses.
• Il respecte l'enfant en tant qu'historien en l'amenant à faire ses propres choix quant aux dates et événements à retenir.
• D'un point de vue pratique, il est compact, facile à transporter et manipuler.
• Même si on ne retient pas la date précise de l'évènement, le Livre des Siècles étant visuel il aide à situer plus facilement les faits les uns par rapport aux autres.Certains parlent à ce sujet de "mapping history" --> une cartographie de l'histoire.
• Il développe un esprit de communauté plutôt que de compétition: les enfants prennent plaisir à comparer leurs livres dés siècles respectifs et à découvrir et respecter les choix de chacun.

Bon, et concrètement, ça donne quoi?

Voici quelques exemples de livres des siècles glanées sur le web, cela vous aidera sans doute à mieux vous représenter de quoi il s'agit. (Oui, j'ai gardé les images pour la fin pour vous forcer à tout lire, c'était fourbe de ma part)

Ma version du livre des siècles à télécharger gratuitement et à imprimer

Ressources (en anglais)

• amblesideonline.org
• Charlotte Mason Institute
• Charlotte Mason Help

Il me reste à espérer que cet article vous aide à ne pas faire les mêmes bêtises que moi, parce que je vous avoue que reprendre nos livres des siècles à zéro est contrariant, même après seulement 4 mois...
Et vous, vous tenez un livre des siècles? Comment ça se présente chez vous?Enregistrer

Vous avez dû la croiser aussi, cette campagne tourne beaucoup sur les réseaux sociaux et elle fait grand bruit, tant du côté des parents que du corps enseignant:

Trois Conférences Pédagogiques faites aux institutrices de Paris Eugène Cuissart Paris, 1894

Les salles d’asile d’autrefois sont devenues des écoles maternelles. Salles d’asile, cela voulait dire des refuges, des établissements de charité destinés à recueillir des enfants pauvres, à les soustraire aux dangers de la rue, à recevoir des enfants dont les parents, pour pourvoir aux besoins de l’existence, quittent leur habitation le matin, pour n’y rentrer que le soir. C’étaient des asiles où les enfants étaient gardés en sûreté. C’était une belle institution qui, sous une dénomination modeste, abritait une œuvre philanthropique qui a été chère à plus d’un noble cœur. Les salles d’asile ont eu pour protecteurs des âmes d’élite, des institutrices de mérite et de haute valeur. Nous professons un grand respect pour l’institution, et nous honorons la mémoire de toutes les personnes qui ont contribué à son développement et à son succès.
 [...]
Quand le refuge a été créé, quand il a eu donné asile à des centaines d’enfants, il a fallu occuper la petite population qui y affluait ; il a fallu fournir un aliment à son immense besoin d’activité ; il a fallu inventer des exercices de nature à faire passer le temps aussi agréablement que possible, et, en outre, faire tourner tout cela au profit du développement moral, intellectuel et physique, des enfants. C’est alors qu’on a eu la pensée de considérer la salle d’asile comme une préparation à l’école, comme le vestibule de l’école.

[...]
Dans la petite école, dans celle qui nous occupe, il y a, il doit y avoir l’éducation et l’instruction à la manière des mères. De là son nom d’école maternelle. Si nous prenons la mère institutrice dans sa famille, chez elle, nous la voyons laisser son enfant s’agiter, se remuer, babiller. Elle a ses courts moments de leçons pour la lecture, pour la récitation, pour le calcul oral ; loin de s’opposer aux questions, aux demandes, aux recherches de son enfant, elle le suit et provoque parfois son observation, son attention. Ses leçons, dans lesquelles, tout est matière à enseignement, viennent à propos de tout ; ce sont des exhibitions de jeux, d’objets, ce sont des contes, des récits, des histoires. La mère est préoccupée d’une chose, de la santé de son enfant, de son développement physique, de son épanouissement aux choses de la vie; elle s’ingénie pour que tout cela s’accomplisse gaiement, sous sa direction et sous son autorité, mais une autorité tempérée par une fermeté qui n’exclut ni la bonne humeur ni la franche gaieté. La famille, c’est là l’idéal de l’école maternelle. L’école maternelle doit donc chercher à s’en approcher le plus qu’elle peut. L’idéal serait, sans doute, qu’une institutrice n’eût à la fois, comme la mère dans la famille, qu’un, deux, trois ou quatre enfants jeunes à élever. Il est impossible à réaliser.

Quand le refuge a été créé, quand il a eu donné asile à des centaines d’enfants, il a fallu occuper la petite population qui y affluait ; il a fallu fournir un aliment à son immense besoin d’activité ; il a fallu inventer des exercices de nature à faire passer le temps aussi agréablement que possible, et, en outre, faire tourner tout cela au profit du développement moral, intellectuel et physique, des enfants. C’est alors qu’on a eu la pensée de considérer la salle d’asile comme une préparation à l’école, comme le vestibule de l’école.

[...]

L'ensemble des conférences (passionnantes) est à découvrir sur: http://manuelsanciens.blogspot.fr/2012/11/e-cuissart-conferences-pedagogiques.html

Il me semble que quelque chose s'est perverti en cours de route.
Ou alors il y a une subtilité qui m'échappe.

L'étude de la langue française avec la pédagogie Charlotte Mason: comment procéder? Quelles sont les objectifs, les méthodes d'apprentissages? Voici une synthèse des principes de base.

Lecture

Beaucoup de "living books" = des livres vivants
C'est à dire des livres, de fiction ou non,  inspirants, bons pour l'esprit et l'imagination, très bien écrits par un auteur passionné et passionant.
Le blog Apprendre autrement a publié un article très complet sur ce sujet.
J'essaie moi-même de tenir la liste des living books qui me semblent répondre à mes exigences en la matière sur chaque thème.

Narration

L'art de redire avec ses propres mots, (et  non pas "répéter mot à mot"), indissociable des living books,  la narration est considérée comme la pierre angulaire d'une éducation Mason
Charlotte Mason préconisait qu'elle soit orale jusque l'âge de 10 ans. Ensuite, en fonction des compétences de l'enfant, elle peut être pratiquée en partie ou totalité à l'écrit.
Cette pratique nécessite un article complet (c'est prévu). En attendant vous pouvez consulter l'ABC de Charlotte Mason à la rubrique narration pour des liens vers des articles de qualité sur d'autres blogs.

Récitation

De la poésie, bien sûr! Mais pas seulement.Charlotte Mason, en tant que chrétienne, attendait évidemment que les enfants connaissent des passages des Écritures. Les croyants d'autres confessions peuvent sans difficulté s'adapter avec leurs propres sources.
Et les athées? Il me semble que connaître quelques passages extraits de la Bible ne peut pas nuire à la culture générale. On peut varier avec des extraits de récits mythologiques pour équilibrer. Pourquoi pas apprendre quelques citations célèbres d'auteurs ou de philosophes? Des dictons de sagesse populaire? Ou des extraits littéraires classiques?

Apprentissage de la lecture

Je ne suis pas concernée pour le moment, mes loulous sont tous trop grands ou trop petits. Donc j'avoue n'avoir pas  vraiment creusé le sujet... Mais en gros, j'ai retenu que Mason visait avant tout à élargir le vocabulaire afin que l'enfant puisse très vite lire des textes de qualité. Le code serait fourni au fur et à mesure des besoins. Si quelqu'un.e a un article en vue sur le sujet: faites-moi signe!

Recopie

À partir de 7 ans environ, c'est la première pratique de l'écriture. Il s'agit de recopier un passage littéraire ( et surtout pas une bête liste de mots)
La technique: l'enfant regarde le mot attentivement puis il ferme les yeux. Il doit pouvoir visualiser une image du mot, comme s'il l'avait photographié mentalement. Puis, il l'écrit de mémoire.
L'exercice est court, 10 à 15 minutes au grand maximum. Il s'agit de savoir  écrire environ deux lignes, pas un paragraphe complet. L'accent est mis sur la qualité, pas sur la quantité: une belle écriture, pas de faute, de rature ni de repentir.
On peut, pour motiver l'enfant lui faire par exemple recopier chaque jour deux lignes d'une poésie ou d'un texte qu'il aime sur un beau papier. Lorsque le texte est complet: il est possible de le décorer, de le plastifier, ou de l'afficher.

Orthographe et dictée

Comme pour la recopie, l'enfant doit être capable de se construire une image mentale des mots: observer, fermer les yeux, épeler, tracer le mot dans l'air avec son doigt... chacun a son petit truc qui fonctionne, il faut trouver ce qui vous convient.
Préparation de la dictée:

• étudier le passage à dicter
• repérer les passages difficiles, les expliquer et se concentrer sur leur apprentissages
• les mots peuvent être étudiés avant la dictée, et même copiés si besoin.

Méthode de dictée:

• on dicte les phrases une par une
• on ne les répète pas
• on suggère la ponctuation afin que l'enfant apprenne à la mettre lui-même
• en cas d'erreur: on cache l'orthographe fautive avec un bout de papier ou un coup de souris correctrice. Surtout pas de stylo rouge! Cela ne fait que mettre la faute en évidence et celle-ci va "s'imprimer" plus durablement dans le cerveau de l'enfant. On veut au contraire qu'il soit le moins possible en contact avec la mauvaise écriture.
• on revient ensuite sur les erreurs et on réfléchit à comment cela pourrait s'écrire et pourquoi.

Rédaction

Avant 9 ans:

• elle peut être en lien avec la narration, on peut demander à l'enfant d'en écrire une partie
• l'enfant peut faire le récit d'un voyage, une sortie, peut écrire quelques phrases sur sa dernière leçon d'histoire ou sur tout autre sujet qui l'inspire...
• dans tous les cas, on évite les consignes trop réductrices

Avec l'âge, les narrations se feront de plus en plus à l'écrit, le passage narration --> rédaction se fera assez naturellement chez l'enfant à qui on n'a pas imposé de structures trop rigides.

Grammaire

Charlotte Mason préconisait de rester simple avant l'âge de 10 ans. La grammaire pourrait se résumer à l'étude logique de la phrase et de la place /du rôle des mots au sein de celle-ci. Il faut donc déjà savoir ce qu'est une phrase avant d'en étudier les composantes. Pour le moment, nous allons surtout nous concentrer sur les deux principales "tribus de mots" croisées dans La Grammaire est une chanson douce: les noms et les verbes (et aussi la  fonction sujet).

1. Dès leurs naissances, les enfants sont des personnes.

A part entière: ce ne sont pas des pages vierges sur lesquelles on (= les adultes) viendrait écrire ce qu'on veut, ni des embryons d'humains en devenir.

2. Ils ne naissent pas bons ou mauvais, mais avec la possibilité de devenir bons ou mauvais.

Personne n'est jamais par nature "gentil" ou "méchant": quelque soit le lieu, l'époque, le milieu ou l'on nait, le choix entre le bien et le mal est possible.

3. Les principes d'autorité , d'une part et d'obéissance de l'autre , sont naturels , nécessaires et fondamentaux ;

Qu'on les accepte ou qu'on se rebelle contre, l'autorité et l'obéissance sont des principes qui existent de fait. Elles sont les composantes nécessaires au bon fonctionnement de tout groupe/société / famille.

4. mais ces principes sont limités par le respect dû à la personnalité des enfants , à laquelle il ne doit pas être porté atteinte, que ce soit par la peur ou l'amour , par  la suggestion  ou l'influence, ni par un jeu inapproprié sur un quelconque désir naturel.

L'autorité n'est pas l'autoritarisme, et l'autorité selon Charlotte Mason n'exclut pas la bienveillance. L'adulte ne doit pas utiliser son autorité pour abuser un enfant, le trahir, le manipuler, jouer avec ses émotions... Le chantage sur les besoins naturels ou affectifs de l'enfant sont prohibés.

5. Nous sommes donc limités à trois instruments éducatifs: l'atmosphère de l'environnement , la discipline de l'habitude , et la présentation d'idées vivantes.

Pour enseigner, le professeur ou le parent a recours à l'environnement naturel de l'enfant, il veille à la formation de bonnes habitudes, et à ce qu'il soit régulièrement exposé à des concepts vivants. La devise des écoles Mason est d'ailleurs: "l'éducation est une atmosphère , une discipline , une vie"

6. Lorsque l'on dit que  "l'éducation est une atmosphère" , cela ne signifie pas que l'enfant doit être isolé dans ce qu'on peut appeler un "environnement enfantin", spécialement adapté et préparé ; mais que nous devrions prendre en compte la valeur éducative de l'atmosphère de la maison, à la fois en ce qui concerne les personnes et les choses, et nous devrions le laisser vivre librement parmi ses propres conditions . C'est abrutir un enfant que de réduire son monde à un niveau infantile.

Il me semble que ce passage est très explicite: on ne modifie pas artificiellement l'environnement de l'enfant, il doit apprendre les choses de la vraie vie. Charlotte Mason s'oppose en cela aux principes de Montessori par exemple.

7. Lorsque l'on dit "l'éducation est une discipline" , il faut entendre: la discipline des habitudes formées définitivement et de façon réfléchie , aussi bien les habitudes de l'esprit que du corps. Les physiologistes nous apprennent  que l'adaptation de la structure du cerveau se fait selon les lignes habituelles de nos pensées, c'est à dire nos habitudes.

Ici discipline est à prendre au sens de règle de conduite que l'on s'impose, cela signifie que l'enfant doit savoir se maitriser et travailler ses bonnes habitudes.

8. Lorsque l'on dit que "l'éducation est une vie" , cela signifie implicitement la nécessaire sustentation intellectuelle et morale aussi bien que physique. L'esprit se nourrit des idées , et donc les enfants devraient avoir un programme généreux.

Charlotte Mason compare régulièrement la nourriture spirituelle et la nourriture "alimentaire": l'idée est que les deux sont aussi importantes et aussi indispensables, les deux doivent être riches et variées. Elle fait souvent référence au programme qui serait "un banquet" pour l'esprit.

9.Mais l'esprit n'est pas un réceptacle dans lequel les idées doivent être déposées, chaque idée s'ajoutant à une autre dans une «masse d'aperceptions» Au contraire , l'esprit d'un enfant n'est pas un simple sac à contenir des idées ; mais il est plutôt , si cette formule peut être utilisée , un organisme spirituel , avec un appétit pour toutes les connaissances . Ceci est son régime alimentaire approprié , celui auquel il est prêt à faire face , et qu'il peut digérer et assimiler comme le corps le fait avec les denrées alimentaires.

(aperception = perception tellement infime que nos sens la perçoivent de manière inconsciente. Ce point peut paraitre confus car ici, Mason fait en fait référence à une autre doctrine pédagogique à laquelle elle s'oppose, la pédagogie herbartienne qui assimile justement l'esprit de l'enfant à un réceptacle )(je lui consacrerai un article plus tard)(oui, c'est vrai, il y a trop de parenthèses dans cette phrases.)
A part ça, on retrouve encore la métaphore esprit = estomac et donc connaissances = denrées: l'enfant a besoin des deux pour grandir. De la même façon qu'un estomac est conçu pour digérer des aliments, l'esprit est naturellement apte à digérer les apprentissages, pas besoin de le mettre en condition pour le préparer à recevoir une connaissance.

10. Cette différence n'est pas une chicane verbale . La doctrine herbartienne fait reposer l'effort de l'éducation (préparer des connaissances en morceaux alléchants puis les présenter en bonne et due forme) sur l'enseignant . Les enfants que l'on instruit selon ce principe sont en danger de recevoir beaucoup d'enseignements avec peu de connaissances ; et l'axiome de l'enseignant est "ce qu'un enfant apprend importe moins que la façon dont il apprend".

Nouveau tacle pour la pédagogie selon Herbart. La philosophie selon laquelle l'esprit de l'enfant est un réceptacle à remplir implique beaucoup d'efforts pour l'enseignant qui doit passer du temps en amont à préparer et "découper" les savoirs en petites leçons détaillées. Tous ces efforts cependant restent vains puisqu'ainsi présentés ils ne seront pas assimilés par l'enfant.

11. Or, estimant que l'enfant normal a des capacités intellectuelles aptes à faire face à toutes les connaissances appropriées , nous devons lui donner un programme complet et généreux ; il suffit de s'assurer que les connaissances offertes soient essentielles - c'est à dire, que les faits lui soient présentés sans être enrobés d'autres idées. Partant de cette conception, s'ensuit le principe que:

Au contraire Mason pense que l'enfant s'approprie et retient naturellement les connaissances non trafiquées comme ci-dessus. Est ici introduit un des concepts de base de sa pédagogie: les enfants doivent être exposés à des idées vivantes. Si je poursuis sa métaphore nourricière je dirais que ces idées doivent être sans colorants ni additifs, sans gras ni sucre ajouté, sans OGM... On évite les plats industriels tout préparés et bourrés de calories vides et on propose des aliments simples, sains, le moins transformés possible: c'est plus riche en vitamine et plus digeste.

12. L'éducation est la science des relations; à savoir que l'enfant a des relations naturelles avec un grand nombre de choses et de pensées : nous devons donc le former à l'aide d'exercices physiques , de la nature, de l'artisanat , des science et de l'art, et grâce à ​​de nombreux living books ; car nous savons que notre tâche n'est pas de lui apprendra tout sur un sujet quelconque, mais de l'aider à valider , autant qu'il se peut « selon les affinités innées qui modèlent notre nouvelle existence aux choses existantes"

Les enfants sont capables de faire spontanément des connexions entre leurs connaissances et leurs expériences, il est contre-productif de vouloir forcer les liens qu'ils tissent entre les choses. L'adulte (professeur ou parent) doit avant tout s'assurer que l'enfant soit fréquemment en contact avec la nature, l'art, l'artisanat, qu'il lise beaucoup de livres vivants et qu'il soit en bonne forme physique.

13. En élaborant un programme pour un enfant normal , quelle que soit leur classe sociale , trois points sont à considérer :

• Il exige beaucoup de connaissances , car l'esprit a besoin de nourriture suffisante autant que le corps .

• La connaissance doit être diverse , car la similitude dans le régime alimentaire mentale ne crée pas l'appétit (= la curiosité)

• La connaissance doit être communiquée dans un langage bien choisi , parce que son attention répond naturellement à ce qui est véhiculé sous forme littéraire.

Des conseils pour l'élaboration d'un programme , il faut fournir une grande quantité d' idées pour que l'esprit ait assez de nourriture pour le cerveau (je le répète: gardez en tête l'idée d'un banquet), des connaissances sur des sujets variés pour éviter l'ennui, les sujets doivent être enseignés dans une langue littéraire de haute qualité qui est celle qui retient le mieux l'attention des enfants (voyez comme ils se taisent et écoutent attentivement lorsqu'on leur lit une histoire, même ceux qui n'écoutent jamais rien par ailleurs.)

14. Étant donné que les connaissances ne sont pas assimilées tant qu'elles ne sont pas reproduites, les enfants doivent raconter à leur tour après une seule lecture ou écoute, ou bien doivent écrire à propos de ce qu'ils ont lu.

Il s'agit des fameuses narrations à la Charlotte Mason: pour s'assurer qu'une leçon a été comprise, pas "d'interro" ni de longs questionnaires. On demande à l'enfant, après une seule écoute,  de raconter à son tour, avec ses mots, tout ce qu'il sait sur le sujet étudié.

15. Nous insistons sur le fait qu'il ne doit y avoir qu'une seule lecture car les enfants ont naturellement une grande capacité de concentration mais celle-ci peut être amoindrie lors d'une relecture de passages, par des questionnaires, des résumés etc...
En agissant sur cet aspect et sur d'autres points du comportement de l'esprit, nous constatons que l'éducabilité des enfants est largement supérieure à celle généralement supposée et ne dépend que très peu de circonstances telles que l'hérédité ou l'environnement.
L'exactitude de cette déclaration ne se limite pas aux enfants intelligents ou à ceux des classes instruites, des milliers d'enfants dans les écoles élémentaires répondre librement à cette méthode , qui est basée sur le comportement de l'esprit.

Les enfants doivent raconter après une seule lecture ou écoute car ils ont naturellement une capacité d'attention mais si on autorise une seconde lecture ils vont développer une mauvaise habitude ( et Mason y tient, aux bonnes habitudes) et risquent d'être systématiquement moins attentifs en sachant qu'ils auront une seconde chance. De même, il est néfaste de proposer des résumés ou de poser des questions: cela rend l'enfant paresseux, il fait moins d'effort de concentration car il sait qu'on va le guider ensuite. Faire la narration en une fois représente un gain de temps, cela signifie donc qu'on aura le temps de voir plus de sujets: un enfant instruit selon cette méthode en apprend donc plus qu'un autre! Et c'est vrai quelque soit son QI ou son environnement social / familial...

16. Il existe deux secrets concernant l'autogestion morale et intellectuelle qui devraient être offerts aux enfants ; nous les nommerons la Voie de la Volonté et la Voie de la Raison.

17. La Voie de la Volonté. _ Il faudrait enseigner aux enfants:
a) à faire la différence entre "je veux" et "je dois"
b) que la Voie de la Volonté signifie chasser de nos pensées nos désirs qui ne sont pas nos devoirs
c) que la meilleure façon de transformer nos pensées est de penser ou de faire quelque chose de totalement différent, amusant ou intéressant
d) qu'après s'être reposé ainsi, la volonté se remet au travail avec une vigueur nouvelle. (Ceci est une stratégie de diversion de la volonté qui, en nous soulageant momentanément de l'effort, nous permet de nous remettre au travail avec une volonté accrue. L'usage de la suggestion _  y compris l'auto-suggestion _ en tant que soutien à la volonté doit être désapprouvé dans la mesure où elle abrutit et produit des caractères stéréotypés. Il semble au contraire que la spontanéité soit une condition du développement et que la nature humaine ait autant besoin de la discipline de l'échec que de celle du succès.)

Les enfants doivent apprendre la différence entre "je veux" et "je dois" ou "je vais faire"... S'ils ressentent la tentation de faire quelquechose qui est contraire à leur devoir, ils doivent apprendre à maitriser leurs pensées et à les distraire de la tentation en se concentrant sur autre chose de plus amusant ou intéressant. Grâce à cette courte diversion, leur esprit est reposé et de nouveau capable de faire ce qu'il doit et non pas ce qu'il veut.

18. La Voie de la Raison. _ Il faut également enseigner aux enfants à ne pas trop se reposer sur leur propre compréhension car la raison a pour fonction de donner une démonstration logique
1) de la vérité mathématique
2) d'une idée initialement acceptée par la volonté.
Dans le premier cas la raison peut, peut-être, s'avérer un guide infaillible mais dans le second cas elle n'est pas un guide fiable, pour savoir si cette idée initiale est bonne ou mauvaise , la raison va la confirmer par des preuves irréfutables.

Les enfants doivent apprendre à ne pas s'appuyer trop fortement sur leur propre raisonnement . Le raisonnement est bon pour démontrer logiquement une vérité mathématique , mais peu fiable pour juger des idées parce que notre raisonnement justifiera toutes sortes d'idées erronées si nous voulons vraiment les croire: c'est ce qu'on appelle communément la mauvaise foi.

19. C'est pourquoi, lorsqu'ils ont atteint la maturité nécessaire pour bénéficier de cet enseignement, on devrait apprendre aux enfants que leur principale responsabilité en tant que personne est d'accepter ou rejeter les idées initiales. Pour les aider dans ce choix nous devrions leur donner des principes de conduite et un large éventail de connaissances adaptées. Ces principes épargneraient aux enfants les pensées en vrac
et les actions insouciantes qui poussent la plupart d'entre nous à vivre à un niveau plus bas que nécessaire.

Les bonnes habitudes dans la conduite, le comportement et de larges connaissances fournissent l'expérience et la discipline qui rendent l'enfant capable de faire les bons choix.

20. Nous ne devrions permettre aucune séparation entre la vie intellectuelle et spirituelle des enfants; mais au contraire leur enseigner que l'Esprit divin a un accès constant à leurs esprits et qu'il les soutient continuellement dans leurs intérêts, les devoirs et les joies de la vie.

Charlotte Mason était chrétienne, mais ce dernier principe peut s'adapter à toute religion et forme de spiritualité, y compris laïque.


 Bien sûr, toute interprétation d'un texte quel qu'il soit contient sa part de subjectivité et celle-ci n'implique que moi. Il est tout à fait possible que vous compreniez certains points différemment, et/ou que vous croisiez d'autres points de vue sur les internets... Ouvrons le débat pour tenter de nous enrichir mutuellement et affiner notre connaissance de la pédagogie Mason!

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